Розум і віра: сучасність через призму історії

Abstract

В статті розглядається проблема віри та розуму в контексті історії, аналізується поняття абсолюту і його практична реалізація в індивідуальному та суспільному аспектах, колізії раціональності та перипетії різних форм віри, включаючи віру релігійну. Здійснена спроба піддати дослідженню розум як феномен, що притаманний цьому світу і одночасно знаходиться поза ним. Засобами філософії обґрунтовано взаємодію віри та розуму, їхню взаємодоповнюваність та процесуальний характер такої взаємодії. Підкреслюється, що проблема взаємодії віри та розуму є не тільки і не стільки проблемою філософії, скільки проблемою гідного існування кожного індивіда, яку кожному з нас приходиться вирішувати самостійно.В статье рассматривается проблема веры и разума в контексте истории, анализируется понятие абсолюта и его практическая реализация в индивидуальном и общественном аспектах, коллизии рациональности и перипетии разных форм веры, включая веру религиозную. Осуществлена попытка подвергнуть исследованию разум как феномен, который присущ этому миру и одновременно находится вне его. Средствами философии обосновано взаимодействие веры и разума, их взаимодополняемость и процессуальный характер такого взаимодействия. Подчеркивается, что проблема взаимодействия веры и разума является не только и не столько проблемой философии, сколько проблемой достойного существования каждого индивида, которую каждому из нас приходится решать самостоятельно.The article deals with the issue of faith and mind in the context of history, the concept of the absolute is analyzed as well as his practical implementation in individual and social aspects, collision of rationality and peripety of different forms of belief, including faith. An attempt is made to research mind as a phenomenon proper to this world and which is at the same time beyond the world. By the means of philosophical instruments the interaction between belief and mindis validated, their complementarity and procedural character of such interaction. There is emphasized that the problem of interaction between 2 belief and mind is not only and not to such an extent the problem of philosophy, but more the problem of respectable existence of each individual, which everyone has to deal by one's own.