Contemplation, Miracle and Novelty: Towards the Foundations of Religious Experience

Abstract

In this article, on the basis of analysis of the classical definition of a miracle (from D. Hume to C. S. Lewis and R. Swinburne) and the nonclassical one (J.L.Marion and J. P. Manussakis), the phenomenological and the etymological aspects of a miracle are exаmined. Taking into consideration the historical development of the concept of a miracle, the author proves the connections between contemplation, miracle and novelty. They are necessary for the constituting of religious experience. Faith itself, in theological sense, is not determinative for religious experience. It has sense only when it is integrated into contemplation. True religious experience discloses the chain of routine, repetitive everydayness and lets a human being to see the new in the usual. The religious experience is based on the art of contemplation which helps a human being to look with astonishment. The author argues that phenomenological approach to a miracle combined with the etymological analysis is a valuable method for the study of a miracle in the context of the history of philosophy.В цій статті, на основі аналізу класичного (від Д. Г‘юма і до К. С. Льюїса та Р. Свінбурна) та некласичного (Ж.-Л. Марйон та Дж. Манусакіс) визначення дива, розглядаються феноменологічний та етимологічний аспекти цього поняття. Беручи до уваги історичний розвиток поняття «диво», автор обґрунтовує зв'язок між ним, спогляданням та новизною. Вони необхідні для конституювання релігійного досвіду. Сама по собі віра, в теологічному сенсі, не є визначальною для релігійного досвіду. Вона має сенс лише тоді, коли інтегрована у споглядання. Справжній релігійний досвід розриває ланцюг повсякденної рутини і дозволяє людині бачити нове у звичному. Релігійний досвід ґрунтується на мистецтві споглядання, яке допомагає людині просто дивитися (дивуватися). Автор стверджує, що феноменологічне наближення до дива, поєднане з етимологічним аналізом, є цінним методом для дослідження дива в історико-філософському контексті.