Поняття «справедливість» і «правда» в українських текстах правового характеру (друга половина ХVІ – перша половина ХVІІ століття)
Вантажиться...
Файли
Дата
Науковий керівник
Редактор
Інші учасники
Відповідальний
ORCID
Назва журналу
Номер ISSN
Назва тому
Альтернативна назва
The concepts “spravedlyvist” and “pravda” in Ukrainian legal texts of the second half of the 16th–the first half of the 17th century)
Анотація
Статтю присвячено дослідженню лексики, якою користувалися українські інтелектуали другої половини ХVІ-ХVІІ ст. на позначення понять морально-етичного і правового характеру. У першій частині цього дослідження розглянуто правничі тексти, зокрема Статут Великого Князівства Литовського (1588 р.) і судові документи. Автор доходить таких попередніх висновків: (1) лексема «справедливість» увживається в написаних староукраїнською (старобілоруською) мовою юридичних документах послідовно на позначення практик, пов’язаних із судовим процесом; вона набирає виразних ознак правового поняття як така, що є відповідником латинського iustitio; (2) у розглянутих текстах у смислових полях лексеми «справедливість» відсутнє звичне для сучасної мови відсилання до морально-етичних норм і принципів, натомість смислові поля давньої й сучасної «справедливостей» перетинаються в тому, що нині, як і в ранньомодерний час, нею позначали неупереджене ставлення до когось і дії, які відповідають правовим нормам; (3) у розглянутих джерелах лексеми «справедливо», «правдиво», «правдивий» мають доволі розмиті смислові поля, які часто перетинаються між собою, а прислівники «справедливо» і «правдиво» часто виступають як синоніми; (4) уживання лексем «справедливо», «правдиво», «правдивий» не є ані послідовним, ані структурованим, вони належать до сфери побутового мовлення і не можуть претендувати на належність до поняттєвого апарату; (5) лексеми «правда», «праведність», «істина» в тогочасному юридичному полі практично не вживаються.
The paper studies the vocabulary the Ukrainian intellectuals of the second half of the 16th– the early 17th century used to signify a number of moral, ethical, and legal concepts. The first part of the article examines legal documents, including the Statutes of the Grand Duchy of Lithuania (1588) and several court documents. The author comes to the following conclusions: (1) the lexeme “justice” is consistently used in legal documents written in Old Ukrainian (Old Belarusian) to denote practices related to litigation and acquires clear features of a legal concept which corresponds to the Latin iustitio; (2) the study of the aforementioned texts shows that the semantic field of the lexeme “justice” does not include any reference to moral and ethical norms and principles which is customary in modern language. Instead, semantic fields of both old and modern concepts of “justice” intersect in the fact that now, like in the early modern times, it means impartial attitude towards someone and a set of actions that comply with legal norms; (3) the lexemes “fairly/justly”, “truly”, and “true” have rather vague semantic fields that often overlap, while the adverbs “fairly/justly” and “truly” often function as synonyms; (4) the use of lexemes “fairly/justly”, “truly”, and “true” is neither consistent nor structured. They belong to the sphere of everyday speech and cannot claim to belong to the conceptual apparatus; (5) the lexemes “truth”, “righteousness”, and “verity” are almost never used in the legal domain of that time. Although the field of jurisprudence included the concepts that were very important for the communicational sphere in early modern Ukrainian society, it could not cover all its needs.
The paper studies the vocabulary the Ukrainian intellectuals of the second half of the 16th– the early 17th century used to signify a number of moral, ethical, and legal concepts. The first part of the article examines legal documents, including the Statutes of the Grand Duchy of Lithuania (1588) and several court documents. The author comes to the following conclusions: (1) the lexeme “justice” is consistently used in legal documents written in Old Ukrainian (Old Belarusian) to denote practices related to litigation and acquires clear features of a legal concept which corresponds to the Latin iustitio; (2) the study of the aforementioned texts shows that the semantic field of the lexeme “justice” does not include any reference to moral and ethical norms and principles which is customary in modern language. Instead, semantic fields of both old and modern concepts of “justice” intersect in the fact that now, like in the early modern times, it means impartial attitude towards someone and a set of actions that comply with legal norms; (3) the lexemes “fairly/justly”, “truly”, and “true” have rather vague semantic fields that often overlap, while the adverbs “fairly/justly” and “truly” often function as synonyms; (4) the use of lexemes “fairly/justly”, “truly”, and “true” is neither consistent nor structured. They belong to the sphere of everyday speech and cannot claim to belong to the conceptual apparatus; (5) the lexemes “truth”, “righteousness”, and “verity” are almost never used in the legal domain of that time. Although the field of jurisprudence included the concepts that were very important for the communicational sphere in early modern Ukrainian society, it could not cover all its needs.
Опис
Ключові слова
УДК
Тип документа
Мова
Є частиною
Посилання на публікацію
Серія, номер
ISBN
ББК
Інші ідентифікатори
Пов’язані матеріали
Спонсорська підтримка
Правовласник
Бібліографічний опис
Довга Л. Поняття «справедливість» і «правда» в українських текстах правового характеру (друга половина ХVІ – перша половина ХVІІ століття) [Текст] / Л. Довга // Sententiae. – 2020. – № 2. – С. 46-63.
Зібрання
Схвалення
Рецензія
Доповнено
Цитується в
Список використаної літератури (50)
- Білодід, І. (Ред.). (1976). Словник української мови: в 11 томах (Т. 7). Київ: Наукова думка.
- Білодід, І. (Ред.). (1978a). Словник української мови: в 11 томах (Т. 9). Київ: Наукова думка.
- Білодід, І. (Ред.). (1978b). Словник української мови: в 11 томах (Т. 11). Київ: Наукова думка.
- Білоус, Н. (2011). Тестаменти киян середини XVI - першої половини XVII століття. Київ: Простір.
- Броджі Беркофф, Д. (2014-2015). Вибір мови та вибір культури в Україні XVII ст. Київська Академія, 12, 33-45.
- Вдовина, Г. (2009). Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII века. Москва: Изд- во Института философии, теологии и истории св. Фомы.
- Горський, В. (1996a). Філософія в контексті історії української культури. In В. Шинкарук, & Є. Бистрицький (Ред.), Феномен української культури: методологічні засади осмис- лення (сс. 192- 217). Київ: Фенікс.
- Горський, В. (1996b). Як можлива історія української філософії в контексті світової культури. In С. Черепанова (ред.), Діалог культур. Україна у світовому контексті: збірник нау- кових праць (вип. 2, сс. 44-51). Львів: Світ.
- Горський, В. (1999). Києво-Могилянська Академія в історії української філософії. Наукові записки НаУКМА, 9(1), 67-76.
- Гуменецька, Л., & Керницький, І. (1978). Словник староукраїнської мови XIV-XV ст. (Т. 2). Київ: Наукова Думка.