An Analysis of Anselm’s Philosophical Theology and the Problem of Man’s Freedom in His De Concordia

Abstract

The purpose of this study is to discover, present and analyze the key ideas of Anselm of Canterbury concerning the notions of knowledge, will and mode of divine-human relations in the context of this “knowledge-will” framework which is important due to (a) somewhat insufficient attention to the medieval insights on the issue and (b) the peculiarity that Anselm’s intuitions have. More specifically, the object of the given paper is Anselmian understanding of relations between God’s foreknowledge and will, on the one side, and human free will, on the other side, as it is presented in the work entitled De Concordia. In this treatise Anselm of Canterbury partially uses and further elaborates some ideas of Augustine and Boethius, while integrating, updating and synthesizing them in a creative manner, and partially develops a number of thoughts of his own. As a result, there is a set of the well-formulated and comprehensive theses concerning (i) different types of (metaphysical) necessity, (ii) a proper definition of freedom of choice and will, (iii) the nature of will per se, and, finally, (iv) unique relation of “simultaneity” that exists between God’s knowledge, God’s will and the creature’s rational will. These ideas are presented and explicated in the article along with detailed exposition and analytical examination of the main line of argumentation found in the De Concordia.

Мета цього дослідження полягає у виявленні, репрезентації та аналізі ключових концепцій Ансельма Кентерберійського стосовно таких понять, як знання, воля й стосунки між Богом і людиною в аспекті співвідношення «знання-воля». Це є важливим через (а) дещо недостатню увагу до середньовічних потрактувань цього питання і (б) справжню унікальність Ансельмових поглядів. Точніше кажучи, об’єкт дослідження – Ансельмове розуміння співвідношення Божих передвідання й волі, з одного боку, та людської свободи волі, з іншого, як це співвідношення представлене в праці De Concordia («Про згоду»). У цьому трактаті Ансельм почасти використовує й опрацьовує деякі ідеї Авґустина та Боеція, творчо їх інтегруючи, оновлюючи та синтезуючи, а почасти розвиває власні ідеї. В результаті виникає набір добре сформульованих і глибоких тез про (i) різні типи (метафізичної) необхідності, (ii) найадекватніше визначення свободи вибору й волі, (iii) природу волі як такої та, нарешті, (iv) унікальне відношення «одночасності» (англ. simultaneity) між Божим знанням, Божою волею та сотвореною раціональною волею. Ці ідеї та їхнє роз’яснення представлено в статті паралельно з детальним аналітичним розглядом основної лінії аргументації в De Concordia.

Цель данного исследования – обнаружить, представить и проанализировать ключевые идеи Ансельма Кентерберийского касательно таких понятий как знание, воля и отношение между Богом и человеком в связи с соотношением «знание-воля». Это важно по причине (а) в некотором смысле недостаточного внимания к средневековым трактовках данного вопроса и (б) действительной уникальности Ансельмовых воззрений. Более точно, в качестве объекта исследо­вания выступает понимание Ансельмом отношений между Божьим предузнаниаем и волей с одной стороны и человеческой свободой воли с другой как оно представлено в труде под названием De Concordia («О согласии»). Это трактат, в котором Ансельм Кентерберийский частично использует и разрабатывает некоторые идеи Августина и Боэция, творческие интегрированные, обновляемые и синтезируемые им, а частично развивает свои собственные идеи. В результате возникает набор хорошо сформулированных и глубоких тезисов о (i) различных типах (метафизической) необходимости, (ii) наиболее адекватном определении свободы выбора и воли, (iii) природе воли как таковой и, наконец, (iv) уникальном отношении «одновременности» (англ. simultaneity), которое существует между Божьим знанием, Божьей волей и тварной рациональной волей. Эти идеи и их разъяснение представлены в статье вместе с детальным анализом основной линии аргументации в De Concordia.