Nietzsche on the «Sovereign Individual» and Agency

Abstract

Ніцше характеризує суверенного індивіда, використовуючи метафізичну та моральну мову свободи волі і відповідальності. Тому не дивно, що цей опис викликав значні суперечки серед коментаторів Ніцше, особливо в англо-американських наукових колах. Адже такий опис, здається, суперечить переважній більшості позицій Ніцше з відповідної тематики. У цій статті, по-перше, представлені дві основні напрями інтерпретації: з одного боку, коментатори, які стверджують, що фігура суверенного індивіда сумісна з філософією Ніцше; з іншого боку, вчені, які стверджують, що цей уривок слід розуміти як іронічний, оскільки він не лише суперечить непохитному фаталізму Ніцше, але й суперечить центральним принципам його філософії. По-друге, у статті представлена моя власна позиція в рамках цієї суперечки, що триває. За моєю інтерпретацією, Ніцше розуміє аґентність як втілення певних настанов. Агентів свобідний вибір полягає лише в рішенні перетворити ці настанови на інстинкт, тобто інтерналізувати ідеали поведінки таким чином, щоб вони могли стати звичками дії.

Nietzsche characterizes the sovereign individual using the metaphysical and moral language of free will and responsibility. It is, therefore, unsurprising that this description has sparked significant controversy among Nietzsche’s commentators – particularly in Anglo-American scholarship – as it appears to contradict the vast majority of his positions on these subjects. First, the article presents the two principal currents of interpretation: on one side, commentators who affirm the figure of the sovereign individual as compatible with Nietzsche’s philosophy; on the other, scholars who argue that the passage should be understood as ironic, since it not only contradicts Nietzsche’s steadfast fatalism but also clashes with the central tenets of his philosophy. Second, the article advances a position within this ongoing controversy. In my reading, Nietzsche understands agency as the incorporation of certain attitudes. An agent’s free choice consists only in the decision to transform certain attitudes into instinct, that is, to internalize ideals of conduct in such a way that they can become habits of action.