Yājñavalkya’s Concept of Ātman: A Philosophical Argument between Magic and Religion

Abstract

This article seeks to interpret Yājñavalkya’s teaching on ātman within the problem context of the historical types of knowledge. The focus falls not on external phenomena but on the nature of magical, religious, and philosophical knowledge, approached through the very criteria employed by Yājñavalkya himself. Within this framework, the category of religious knowledge is significantly narrowed. Such an epistemological approach enables a clearer differentiation between religious and magical knowledge within any given religious tradition.

Автор тлумачить учення Яджнавалк’ї про ātman у контексті проблеми еволюції історичних типів знання. Стаття зосереджується на досліджені не феноменів, а природи магічного, релігійного та філософського знання «зсередини», застосовуючи ті критерії, які використовував сам Яджнавалк’я. У межах такого «епістемологічного» підходу поняття релігійного знання істотно звужується. Такий «епістемологічний» підхід дозволяє чітко розмежувати релігійне й магічне знання в рамках будь-якої релігійної традиції.