Показати скорочену інформацію

dc.contributor.authorКалантарова, О.uk
dc.contributor.authorKalantarova, O.en
dc.date.accessioned2024-06-04T18:51:24Z
dc.date.available2024-06-04T18:51:24Z
dc.date.issued2022
dc.identifier.citationКалантарова О. Медитації про філософію свідомості в тибетському буддизмі. Duckworth, D. S. (2019). Tibetan Buddhist Philosophy of Mind and Nature. Oxford: Oxford University Press. [Текст] / О. Калантарова // Sententiae. – 2022. – № 3. – С. 132-154.uk
dc.identifier.issn2075-6461
dc.identifier.issn2308-8915
dc.identifier.urihttps://ir.lib.vntu.edu.ua//handle/123456789/42606
dc.description.abstractОгляд книги Duckworth, D. S. (2019). Tibetan Buddhist Philosophy of Mind and Nature. Oxford: Oxford University Press.uk
dc.description.abstractReview of Duckworth, D. S. (2019). Tibetan Buddhist Philosophy of Mind and Nature. Oxford: Oxford University Press.en
dc.language.isouk_UAuk_UA
dc.publisherВНТУuk
dc.relation.ispartofSententiae. № 3 : 132-154.en
dc.relation.urihttps://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/651
dc.subjectважка проблема свідомостіuk
dc.subjectн’їнґмаuk
dc.subjectґеманґuk
dc.subjectрімеuk
dc.subjectдзоґченuk
dc.subjecthard problem of consciousnessen
dc.subjectrnying maen
dc.subjectdge mangen
dc.subjectris meden
dc.subjectrdzogs chenen
dc.titleМедитації про філософію свідомості в тибетському буддизмі. Duckworth, D. S. (2019). Tibetan Buddhist Philosophy of Mind and Nature. Oxford: Oxford University Press.uk
dc.title.alternativeMeditations on Philosophy of Mind in Tibetan Buddhism. Duckworth, D. S. (2019). Tibetan Buddhist Philosophy of Mind and Nature. Oxford: Oxford University Press.en
dc.typeArticle
dc.relation.referencesАндросов, В. (2011). Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. Москва: Ориенталия.ru
dc.relation.referencesБерзин, А. (2016). Принятие посвящения Калачакры. (М. Кожевников, Пер.). Санкт-Петербург: Нартанг.ru
dc.relation.referencesВасубандху, & Мипам Ринпоче, & Дуджом Ринпоче, & Джамгон Конгтрул. (2012). Абсолютное и относительное в буддизме. (Д. Устьянцев, Пер.). Москва: Ганга, & Сватан.ru
dc.relation.referencesҐоулман, Д. (2018). Емоційний інтелект. (С.-Л. Гумецька, Пер.). Харків: Vivat.uk
dc.relation.referencesДолпопа, Ш. Г. (2012). Горная Дхарма. Часть I. Основа. (Д. Устьянцев, Пер.). Москва: Ганга.ru
dc.relation.referencesДхармакирти. (1997). Обоснование чужой одушевленности. С толкованием Винитадева. (Ф. И. Щербатский, Пер.). Санкт-Петербург: Ясный свет.ru
dc.relation.referencesКалантарова, O. (2022). Буддійська філософія в Індії: від онтології абгідгарми до епістемології праманавади. Westerhoff, J. (2018). The Golden Age of Indian Buddhist Philosophy. Oxford: Oxford University Press. Sententiae, 41(1), 83-110. https:// doi.org/10.31649/sent41.01.083uk
dc.relation.referencesЛеушкин, Р. В. (2014). Конструктивистские основания буддийской концепции реальности. Вестник Ульяновского государственного технического университета, 66(2), 30-33.ru
dc.relation.referencesСтепанянц, М. Т. (2009). Индийская философия: Энциклопедия. Москва: Восточная литература, Академический Проект, & Гаудеамус.ru
dc.relation.referencesТаранатха. (2013). Истоник амриты. Ступени наставлений для людей трех типов, вступающих на путь Будды. (В. Рагимов, Пер.).Москва: Центр «Джонангпа».ru
dc.relation.referencesТорчинов, Е. А. (2015). Введение в буддологию. Курс лекций. Москва: Академический проект.ru
dc.relation.referencesФреге, Г. (2000). Логика и логическая семантика: Сборник трудов. Москва: Аспект Пресс.ru
dc.relation.referencesХартаев, В. В.(2010). «Шентон нинбо» Таранатхи (1575-1634) как источник изучения буддийской школы джонанг. Вестник Челябинского государственного университета.No 30(211). История, (42), 128-131.ru
dc.relation.referencesХарькова, Е. Ю. (2009). Десять классических наук в тибетобуддийской культуре. Вестник Русской христианской гуманитарной академии, 10(3), 97-108.ru
dc.relation.referencesAndresen, J. & Forman, K. C. (Eds.). (2001). Cognitive Models and Spiritual Maps. Thorverton: Imprint Academic.en
dc.relation.referencesBanerjee, B. (1993). A critical edition of Śrī Kālacakratantra-Rāja (collated with the Tibetan version). Calcutta: The Asiatic Society.en
dc.relation.referencesChalmers, D. (1994). Consciousness and Cognition. David Chalmers [personal site]. https://consc.net/papers/c-and-c.htmlen
dc.relation.referencesCollege of Liberal Arts (n.d.). Douglas Duckworth. Temple University. https://liberalarts.temple.edu/academics/faculty/duckworth-douglasen
dc.relation.referencesDuckworth, D. S. (2019). Tibetan Buddhist Philosophy of Mind and Nature. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780190883959.001.0001en
dc.relation.referencesDuckworth, D. S. (2021). The Dge mang Movement: Rnying ma and Dge Lugs Hybridity in 19th-Century Khams. K.-D. Mathes & G. Coura (Eds.), Nonsectarianism (ris med) in 19th- and 20th-Century Eastern Tibet (pp. 66-80). Leiden: Brill. https://doi.org/10.1163/9789004466364_005en
dc.relation.referencesEmmanuel, S. M. (2013). A Companion to Buddhist Philosophy. Oxford: Wiley-Blackwell. https://doi.org/10.1002/9781118324004en
dc.relation.referencesGrover, R. (2006). Kalachakra Meditation. Based on the Discussion between J. Krishnamurti and David Bohm in the Ending of Time. New Delhi: New Age Books.en
dc.relation.referencesKabat-Zinn, J. (2013). Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness. New York: Bantam Dell.en
dc.relation.referencesKhentrul Rinpoché. (n.d.). Khentrul Rinpoché [personal site]. https://khentrulrinpoche.com/fr
dc.relation.referencesKing, R. (1997). Early Advaita Vedanta and Buddhism. Delhi: Sri Satguru.en
dc.relation.referencesMaturana, H., & Varela, F. (1998). The Tree of Knowledge: The Biological Roots of Human Understanding. Boston, & London: Shambhala.en
dc.relation.referencesMerleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of Perception. London: Routledge.en
dc.relation.referencesMind&Life Institute. (2020, April 15). Francisco Varela. Mind & Life Institute website. https://www.mindandlife.org/person/francisco-j-varela/en
dc.relation.referencesPriest, G. (2018). The Fifth Corner of Four: An Essay on Buddhist Metaphysics at the Catuṣkoṭi. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780198758716.001.0001en
dc.relation.referencesRosenthal, D. M. (1991). The Nature of Mind. New York: Oxford University Press.en
dc.relation.referencesRuegg, D. S. (1989). Buddha-nature, Mind and the Problem of Gradualism in a Comparative Perspective on the Transmission and Reception of Buddhism in India and Tibet. London: School of Oriental and African Studies.en
dc.relation.referencesSidersts, M., Thompson, E., & Zahavi, D. (Eds.). (2011a). In Self, No Self? Perspectives from Analytical, Phenomenological, & Indian Traditions. Oxford: Oxford University Press.en
dc.relation.referencesSidersts, M., & Tillemans, T., & Chakrabarti, A. (Eds.). (2011b). Apoha: Buddhist Nominalism and Human Cognition. New York: Columbia University Press.en
dc.relation.referencesGene Smith, E. (2001). Among Tibetan Texts: History & Literature of the Himalayan Plateau. Boston: Wisdom.en
dc.relation.referencesSnellgrove, D. (2010). The Nine Ways of Bon. Bangkok: Orchid Press.en
dc.relation.referencesToribio, J. (1991). Casual Efficacy, Content and Levels of Explanation. Logique & Analyse, 34(135-136), 297-318.en
dc.relation.referencesTsongkhapa, & Dalai Lama XIV. (2016). The Great Exposition of Secret Mantra. Vol. 1, Tantra in Tibet. Boulder: Snow Lion Publications.en
dc.relation.referencesTsongkhapa, & Dalai Lama XIV. (2017). The Great Exposition of Secret Mantra. Vol. 2, Deity Yoga. Boulder: Snow Lion Publications.en
dc.relation.referencesTucci, G. (1980). The Religions of Tibet. London: Routledge & Kegan Paul.en
dc.relation.referencesVarela, F. J., Thompson, E. T., & Rosch, E. (1993). The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. Cambridge, Mass.: The MIT Press.en
dc.relation.referencesVarela, F. J., & Shear, J. (Eds.). (1999). View from Within: First-person Approaches to the Study of Consciousness. Thorverton: Imprint Academic.en
dc.relation.referencesVarela, F. J. (2001). Why a proper science of mind implies the transcendence of nature? In J. Andresen (Ed.), Religion of Mind. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511586330.009en
dc.relation.referencesWallace, V. A. (2001). The Inner Kalacakratantra: A Buddhist Tantric View of the Individual. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/0195122119.001.0001en
dc.relation.referencesWangyal Rinpoche, T. (2011). Tibetan Yogas of Body, Speech, and Mind. Ithaca: Snow Lion.en
dc.relation.referencesWesterhoff, J. (2018). The Golden Age of Indian Buddhist Philosophy. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780198732662.001.0001en
dc.relation.referencesWilber, K. (2001). Waves, Streams, States and Self: Further Considerations for Integral Theory of Consciousness. In Andresen, J., & Forman, K. C. (Eds.), Cognitive models and spiritual maps: interdisciplinary explorations of religious experience (pp. 145-176). Thorverton: Imprint Academic.en
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.31649/sent41.03.132
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-3270-3638


Файли в цьому документі

Thumbnail

Даний документ включений в наступну(і) колекцію(ї)

Показати скорочену інформацію