Показати скорочену інформацію

dc.contributor.authorГоловаха, Є.uk
dc.contributor.authorГолубович, І.uk
dc.contributor.authorЛісеєнко, О.uk
dc.contributor.authorGolovakha, Y.en
dc.contributor.authorGolubovych, I.en
dc.contributor.authorLiseienko, O.en
dc.date.accessioned2026-03-06T12:36:10Z
dc.date.available2026-03-06T12:36:10Z
dc.date.issued2025
dc.identifier.citationГоловаха Є., Голубович І., Лісеєнко О. Усна історія філософії та усна історія соціології: «Філософ має право створювати паралельні світи, а соціолог – ні» // Sententiae. 2025. № 1. С. 129-142. URI: https://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/1113.uk
dc.identifier.issn2308-8915
dc.identifier.urihttps://ir.lib.vntu.edu.ua//handle/123456789/50763
dc.description.abstractDiscussion by Yevhen Holovakha, Inna Holubovich, and Olena Liseyenko on the Disciplinary Status of Oral History of Philosophy and Oral History of Sociology.en
dc.description.abstractДискусія Євгена Головахи, Інни Голубович і Олени Лісеєнко щодо дисциплінарного статусу усної історії філософії і усної історії соціології.uk
dc.language.isouk_UAuk_UA
dc.publisherВНТУuk
dc.relation.ispartofSententiae. № 1 : 129-142.uk
dc.relation.urihttps://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/1113
dc.subjectнаукаuk
dc.subjectусністьuk
dc.subjectінтерв'юuk
dc.subjectекспертне опитуванняuk
dc.subjectпам'ятьuk
dc.subjectнаукова спільнотаuk
dc.subjectscienceen
dc.subjectoralityen
dc.subjectinterviewen
dc.subjectexpert surveyen
dc.subjectmemoryen
dc.subjectscientific communityen
dc.titleУсна історія філософії та усна історія соціології: «Філософ має право створювати паралельні світи, а соціолог – ні»uk
dc.title.alternativeOral History of Philosophy and Oral History of Sociology: “A Philosopher Has the Right to Create Parallel Worlds, but a Sociologist Does Not”en
dc.typeArticle, professional native edition
dc.typeArticle
dc.relation.referencesГоловаха, Є., Зборовська, К., Кхелуфі, A., & Хома, В. (2017). Суб’єктивний погляд на українську філософію (Розмова із Ксенією Зборовською, Аміною Кхелуфі та Всево-лодом Хомою). Sententiae,36(1), 173-214. https://doi.org/10.22240/sent36.01.173.uk
dc.relation.referencesГолубович, І. (2019). Усна історія філософії та усна історія філософів в соціокультур-номута інтелектуальному контекстах. Філософська думка, (6), 105-114. https://dumka.philosophy.ua/index.php/fd/article/view/376.uk
dc.relation.referencesГолубович, І. (2021). Інтерв’ю з членами СТУІФ (В. Хома, А. Кхелуфі, К. Зборовська). Plato’s Cave. https://www.youtube.com/watch?v=YIcCtl5As6Y&fbclid=IwAR28Q8ufBvGni9trlIkzhur1M4gzgj1fWiDQYuorW9jGzU1mbGbqM1Wcsvo.uk
dc.relation.referencesДавіденко, І. (2022). Сучасний стан досліджень з усної історії філософії. Sententiae, 41(2), 235-238. https://doi.org/10.31649/sent41.02.235.uk
dc.relation.referencesДмитренко, С. (2020). Слово Гайдеґерові? Межі толерантності в усній історії філософії. Філософська думка, (4), 81-92. https://doi.org/10.15407/fd2019.04.081.uk
dc.relation.referencesЙосипенко, С. (2019). «Більше ніж інтерв’ю». Огляд тематичного блоку «Усна історія філософії» часопису «Філософська думка». Sententiae, 38(2), 86-97. https://doi.org/10.22240/sent38.02.086.uk
dc.relation.referencesКхелуфі, А. (2022). Теологічні підcтави модерних новацій Джона Лока. [Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософії]. https://scc.knu.ua/upload/iblock/104/c3v77wlo5q2lb3dvnitdmbj6o3loom9x/dis%20Kkhelufi%20Amina%20ed%201.pdf.uk
dc.relation.referencesРева, Н. (2024a). Усність як елемент історико-філософського дослідження. Sententiae, 43(1), 29-43. https://doi.org/10.31649/sent43.01.029.uk
dc.relation.referencesРева, Н. (2024b). Нове життя філософського діалогу. Sententiae, 43(2), 120-123. https://doi.org/10.31649/sent43.02.120.uk
dc.relation.referencesРева, Н., & Кхелуфі, А. (2024). Усна історія філософії: метод, методологія, (майбутня) дисципліна? Sententiae, 43(1), 44-50. https://doi.org/10.31649/sent43.01.044.uk
dc.relation.referencesСаймс, Д., Рева, Н., Щербина-Супрунюк, Н., & Хома, В. (2024). Нове життя сократівських витоків філософії за диджитальної ери. Sententiae, 43(2), 106-119. https://doi.org/10.31649/sent43.02.106.uk
dc.relation.referencesСімороз, О. (2019). Необхідність рефлексії в усній історії філософії. Філософська думка, (4), 53-66. https://doi.org/10.15407/fd2019.04.053.uk
dc.relation.referencesХома, В. (2019). Межі достовірності в усній історії філософії: проблема пам’яті. Філософсь-ка думка, (4), 67-80. https://doi.org/10.15407/fd2019.04.067.uk
dc.relation.referencesХома, О. (2023). Концептуалізація усної історії філософії: проблема інтерв’ю. Sententiae, 42(1), 69-82. https://doi.org/10.31649/sent42.01.069.uk
dc.relation.referencesХома, О., Зборовська, К. et al. (2019). Усна історія філософії: письмовий формат. Круглий стіл. Філософська думка, (4), 6-52. https://doi.org/10.15407/fd2019.04.006.uk
dc.relation.referencesЧайка, Т. (2009). Доторк. Презентація проекту «Усні історії філософів». Філософська думка, (3), 140-145. http://journal.philosophy.ua/article/nid7433.uk
dc.relation.referencesЧайка, Т. (2011). Бесіди з Кримським. Остання касета. Філософська думка, (1), 128-145. http://journal.philosophy.ua/article/nid7096.uk
dc.relation.referencesЧайка, Т., Кхелуфі, А., & Мирошник, К. (2024a). Слово письмове і слово усне: у напрямку до усної історії філософії. Частина І. На перетинах долі: Таємниця старовинного килимка. Sententiae, 43(1), 190-211. https://doi.org/10.31649/sent43.01.190.uk
dc.relation.referencesЧайка, Т., Кхелуфі, А., & Мирошник, К. (2024b). Слово письмове і слово усне: у напрямку до усної історії філософії. Частина II. Концепція. Sententiae, 43(3), 208-229. https://doi.org/10.31649/sent43.03.208.uk
dc.relation.referencesBurawoy, M.(2021). Public Sociology.Cambridge: Polity Press.en
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.31649/sent44.01.129
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-2961-1262
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-3459-3417
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-0408-5203


Файли в цьому документі

Thumbnail

Даний документ включений в наступну(і) колекцію(ї)

Показати скорочену інформацію