Показати скорочену інформацію

dc.contributor.authorLupi, J.en
dc.contributor.authorЛупі, Ж.uk
dc.date.accessioned2026-03-12T08:13:57Z
dc.date.available2026-03-12T08:13:57Z
dc.date.issued2025
dc.identifier.citationLupi, J. Joachim de Fiore, the Franciscans and the Feasts of Holy Ghost // Sententiae. 2025. № 2. С. 8-17. URI: https://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/1133.en
dc.identifier.issn2308-8915
dc.identifier.urihttps://ir.lib.vntu.edu.ua//handle/123456789/50822
dc.description.abstractWhen Joachim de Fiore the Abbot Calabria, exposed the doctrine of the trinitarian concept of History, he defended an idea that would be developed and have consequences just till our days, particularly in some countries which have Portuguese as their main language. The first and decisive influence was on Franciscan friars, named “the spirituals” who adapted it to the radical religious ideal of poverty and the abolishment of hierarchy in the Church. The theory of History of the Abbot Joachim was made real in the Feasts of the Holy Ghost which in Portugal took peculiar characteristics that cannot be found in any other Christian nation. Brazil received the so-called Feasts of the Divine through the immigrants of the Portuguese Azorean Archipelago, preserving them till nowadays and thus extending the vitality of Medieval Philosophy not only through the cult of the Holy Ghost but also by political Theology which is associated to it. The utopia of a New Age of peace and brotherhood is part of the Feasts and constitutes a philosophy of Brazilian culture.en
dc.description.abstractОприлюднивши вчення про тринітарне поняття історії, Йоахім Флорський, абат з Калабрії, обстоював ідею, що розвиватиметься й матиме вплив аж до наших днів (особливо в деяких країнах, де португальська є основною мовою). Першими цього вирішального впливу зазнали францисканські монахи, яких називали «спіритуалами». Вони пристосу­вали це вчення до радикального релігійного ідеалу бідності та скасування церковної ієрархії. Теорія історії абата Йоахима знайшла своє втілення у святах Святого Духа, які в Португалії набули особливих рис, яких немає в жодній іншій християнській країні. Бразилія отримала так звані Божественні Свята завдяки імігрантам з португальського Азорського архіпелагу, зберігши ці Свята до наших днів. Таким чином, у Бразилії продовжується життя середньовічної філософії не тільки через культ Святого Духа, але й через пов'язану з ним політичну теологію. Утопія Нового часу миру і братерства є частиною Свят і становить філософію бразильської культури.uk
dc.language.isoen_USen_US
dc.publisherВНТУuk
dc.relation.ispartofSententiae. № 2 : 8-17.uk
dc.relation.urihttps://sententiae.vntu.edu.ua/index.php/sententiae/article/view/1133
dc.subjectтеорія історіїuk
dc.subjectбразильська філософіяuk
dc.subjectтринітарна парадигмаuk
dc.subjectцерковна владаuk
dc.subjectбратерствоuk
dc.subjectTheory of Historyen
dc.subjectBrazilian Philosophyen
dc.subjectTrinitarian paradigmen
dc.subjectEcclesiastical Poweren
dc.subjectBrotherhooden
dc.titleJoachim de Fiore, the Franciscans and the Feasts of Holy Ghosten
dc.title.alternativeЙоахим Флорський, францисканці та свята Святого Духаuk
dc.typeArticle, professional native edition
dc.typeArticle
dc.relation.referencesAquino, J. K. S. (2024). A desqualificação da filosofia brasileira. A Terra é redonda. https://aterraeredonda.com.br/a-desqualificacao-da-filosofia-brasileipt
dc.relation.referencesBalis-Crema, F. S. (1976). Gli Spirituali tra Giochimismo e responsabilità escatológica. In Chi erano gli Spirituali: atti del III convegno internazionale, Assisi, 16-18 ottobre 1975 (pp. 145-179). Assisi: Società internazionale di studi francescani.it
dc.relation.referencesBraga, H. T., & Medeiros, J. L. (Coord.). (1993). Em Louvor do Divino. Grandes Festas do Divino Espírito Santo da Nova Inglaterra. https://www.grandesfestas.org/.pt
dc.relation.referencesCosta, M. A. M. C. (1999). O poder e as irmandades do Espírito Santo. Lisboa: Rei dos Livros.pt
dc.relation.referencesDe Boni, L. A., & Pich, R. H. (Orgs.). (2004). A recepção do pensamento greco-romano, árabe e judaico pelo ocidente medieval. Porto Alegre: EDIPUCRS.pt
dc.relation.referencesDe Boni, L. A. (1998). O debate sobre a pobreza como problema político nos séculos XIII e XIV. Patristica et Mediaevalia, 19, 23-50. https://repositoriosdigitales.mincyt.gob.ar/vufind/Record/Filo_a09457308ffef0a59430661f5ddb334e.pt
dc.relation.referencesDenzinger, H. (2015). Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e moral.(P. Hünermann, Ed.). São Paulo: Paulinas & Loyola.pt
dc.relation.referencesFalbel, N. (2010). Joaquim de Fiore. Apocalipticismo e escatologia nos séculos XIII e XIV. Scintilla, 7(2), 65-86.oc
dc.relation.referencesGandra, M. J. (2000). O Império do Espírito Santo na região de Tomar e dos Templários. Lisboa: Estar.pt
dc.relation.referencesLeal, J. (2017). Nação e império: Agostinho da Silva e as Festas do Espírito Santo. Prática da História, (4), 75-111.pt
dc.relation.referencesLertora Mendoza, C. A. (2010). Los espirituales y la política imperial. Scintilla, 7(2), 127-145.es
dc.relation.referencesLohr, W. A. (2001). Francis of Assisi. Fahlbusch, 2, 341-342.en
dc.relation.referencesLupi, J. E. (1994). Lévy-Bruhl: a pré-lógica e o irracional. Revista Portuguesa de Filosofia, 50(1/3), 221-230.pt
dc.relation.referencesLupi, J. E. (1997). As Festas do Divino Espírito Santo. In Anais do Congresso de História e Geografia de Santa Catarina (pp. 747-784). Florianopólis: CAPES-MEC.pt
dc.relation.referencesLupi, J. E. (2003). A doutrina de Joaquim de Fiore sobre o Espírito Santo. In N. D. Rossatto (Org.), O simbolismo das Festas do Divino Espírito Santo (pp. 47-58). Santa Maria: UFSM.pt
dc.relation.referencesMachado, H. A., & França, G. M. (1982). Dicionário de História de Portugal Ilustrado. (Vols. 1- 2). Lisboa: Círculo de Leitores.pt
dc.relation.referencesMarques, L. A. (2014). Perspectives on Brazilian Philosophy in the last Century. Sententiae,43(2), 55-71. https://doi.org/10.31649/sent43.02.055.la
dc.relation.referencesQueiroz, M. I. P. (1976).O Campesinato brasileiro. Petrópolis: Vozes.pt
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (1998). Hermenêutica e leitura da história em Joaquim de Fiore.Veritas, 43(3), 513-523. https://doi.org/10.15448/1984-6746.1998.3.35425.pt
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (2004). Letra, verbo e espírito-Joaquim de Fiore e a questão judaica. In L. A. De Boni & R. H. Pich (Orgs.), A recepção do pensamento greco-romano, árabe e judaico pelo ocidente medieval. Porto Alegre: EDIPUCRS.pt
dc.relation.referencesRossatto, N. D., & De Martini, M. (2016). The Utopia of the Divine in Luso-Brazilian Culture. Joachim of Fiore and Ariano Suassuna’s “A Pedro do Reino”. Portuguese Literary and Cultural Studies, 26, 142-169. https://doi.org/10.62791/skd9b228.pt
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (2000-2001). El Círculo trinitário: la construcción y la história em Joaquín de Fiore. Barcelona: Universitat de Barcelona.oc
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (2003). O Abade Joaquim e a Nova Era do Espírito. In N. D. Rossatto (Org.), O simbolismo das Festas do Divino Espírito Santo(pp. 33-46). Santa Maria: UFSM.pt
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (2004-2005).L’abate Gioacchino e la “festa del divino” una celebrazione luso-brasiliana dell’Età dello Spirito. Bolletino del Centro Internazionale di Studi Gioachimiti. Dedalo, 18-19, 173-185.it
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (2015). A reformulação da relação entre a vida e a regra franciscana.Franciscanos. https://franciscanos.org.br/noticias/a-reformulacao-da-relacao-entre-a-vida-e-a-regra-franciscana.html#gsc.tab=0.pt
dc.relation.referencesRossatto, N. D. (2020). Utopia, história e profecia: o joaquimismo como filosofia do Brasil. Argumentos - Revista De Filosofia, 13(25), 185-198. https://doi.org/10.36517/Argumentos.25.61499.pt
dc.relation.referencesSelge, K. V. (2001). Franciscans. In E. Fahlbusch and al. (Eds.), The Encyclopedia of Christianity(Vol. 2, pp. 342-345). (G. W. Bromiley, Trad.). Grand Rapids: Eerdmans Brill.en
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.31649/sent44.02.008
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-5544-5395


Файли в цьому документі

Thumbnail

Даний документ включений в наступну(і) колекцію(ї)

Показати скорочену інформацію